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  • 佛双手合十代表

    念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。 四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385983380.html

  • 佛法以“医治众生心病”为己任

    指出病起于业，业起于心。《维摩经·问疾品》说疾病从妄想颠倒诸烦恼生，从执“我”而生，从有攀缘生，欲除疾病，须以二无我的正见断除烦恼、妄执、攀缘之“病本”。藏传佛教《四部医续》之一《论述医续》说：“所有...

    陈兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187456.html

  • 佛教双手合十的意义

    融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于一念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。 　　四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀生、偷盗、邪淫、嗜酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321988951.html

  • 净界法师：思惟苦谛调伏爱取，我们取这一块！

    因为你没有太多时间分心，生命有限，精神体力有限，你把这个受一收摄，你的思想就单纯化了，这是个源头嘛。 　　所以为什么思惟苦谛，为什么观受是苦，因为就是用这个苦，要来刺激这个感受,你喜欢攀缘，你得到什么，我们无量劫来，我们的感受到处活动，我们得到什么？诸位，我们得到轮回的果报，我们真的快乐吗，未必。你的快乐来自于善业，不是来自于攀缘，该是你的快乐，你一点都不会少掉的。你说，诶，我都摄六根，我福...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070633325787.html

  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——无明

    说，我们先不谈谈我们现在的内心世界，因为我们现在内心世界，已经搞得乱七八糟了。 　　我们先看看我们原来的世界，其实我们本来的相貌是平等的，叫一真法界。但是突然间，我们产生一念的攀缘心，我们认为在家里面待着，是不快乐的，就离家，《法华经》说的离家出走，我们突然间一个想法说，我应该向外攀缘才对,结果这个想法起来的时候，就一念妄动，一念妄动以后，这个世界就产生了对立，我相、人相的对立。 ...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071035325494.html

  • 六祖法宝坛经浅释（六）

    解脱香。即自心无所攀缘。不思善不思恶。自在无碍。名解脱香。五解脱知见香。自心既无所攀缘善恶。不可沉空守寂。即须广学多闻。识自本心达诸佛理。和光接物无我无人。直至菩提真性不易。名解脱知见香。善知识。此香各自内熏。莫向外觅。 第四解脱香，就是没有攀缘心，若有所攀缘，就是没有放下，总想著这件事，这就是邪念，而不能得到解脱。不思善也不思恶，完全能自在而无所障碍，这就是解脱香。 第五是解脱知见香，即不...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10030310546.html

  • 草木成佛

    怎能进入禅道？ 　　禅，要我们当下认识自我，不要去攀缘其它。 ...

    星云大师

    |草木|木成|成佛|佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233139328.html

  • 烦恼即菩提

    ldquo;心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”。妄想的心也止了，攀缘的念也绝了，这就是真富贵。简言之，不贪就是富贵。人为什么要贪？因为不知足，觉得不够，所以要贪。没有私欲就是福田，如果断尽...

    宣化上人

    宣化上人|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html

  • 做大龙象

    ，深切地发出离心，然后，才接受这些供养。正因如此，比丘们的身心得以滋养，而能安稳、自在地修道。出家不久的年少比丘，跟着长老，进入村落乞食时，不知道守护六根，不断地与外境攀缘，这不但无法增长信施的信心，...

    释坚翔

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1132423282.html

  • 持不语戒

    心很强，攀缘外境而喜欢动口言语造业。我们修行先要断外尘缘，亦是学习六根 ( 眼、耳、鼻、舌、身、意 ) 不受六尘 ( 色、声、香、味、触、法 ) 的污染，不为外境转动心念。但刚开始修行时，身业、语业造作...悟出很多道理的。本来体性空寂，眼睛面对境不起妄想，耳朵听到声音不去攀缘，能鉴照而不黏，等等的这些现象能够面对一切境，又能够坦荡荡的不起心念，他的体是清净的、不黏的，这就是我的空体，不然你良久良久到底在干...

    法尔禅修中心

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0953236510.html
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